Понятие «ум» слишком обобщённое и я выделяю в нем несколько параметров:

• интеллект — способность как разделять явление на составляющие, так и обобщать, видеть во множестве частных случаев закономерности. Обобщения используются для получения знаний о других подобных случаях, даже если о них пока нет никаких данных.
• эрудиция — сумма сведений об окружающих фактах и явлениях. Зависит от ёмкости и долговечности памяти, выступает в роли поставщика данных для интеллекта, который может их обобщить.
• мудрость — способность делать прогнозы не на основе интеллектуального обобщения частных случаев, а по памяти о том, как обычно развиваются события, исходя из жизненного опыта.
• интуиция — способность находить решение или делать прогноз, базируется на основе интеллекта, опыта или другого знания, но неосознанна.

Таким образом, носитель мощного интеллекта не будет полностью использовать свой потенциал, не обладая достаточной эрудицией или опытом, а умудренный годами с неразвитой способностью к обобщению может сильно ошибаться, так как жизнь вокруг постоянно меняется и прошлый опыт может оказаться бесполезным в сегодняшней ситуации.

Обладатель же привычек к анализу и синтезу, к чтению, извлекающий опыт из применения знаний на практике легко проникает в суть вещей.

Такие дела. Но на практике всё может быть ещё интереснее.

Вот, например:

Есть 3 человека. Саша смотрит на Свету, Света смотрит на Колю. Саша женат, Коля не женат.

Верно ли утверждение, что человек, состоящий в браке, смотрит на не состоящего в таковом?

1. Да
2. Нет
3. Недостаточно сведений для определённого ответа

Попытайтесь определить для себя вариант ответа, не заглядывая под кат.

Есть ловушки, в которые могут попадать даже рационально мыслящие логики. Они сразу отвечают, что данных недостаточно. Лучшей же стратегией решения этой задачи был бы тупой перебор вариантов. Если Света замужем, и смотрит на Колю. который не женат, то утверждение истинно. Если же она не замужем, то на неё ведь смотрит Саша, который женат и утверждение по-прежнему истинно.

Так что в определении умного человека может оказаться ещё больше граней, чем кажется на первый взгляд.